安岳-圆觉洞

去安岳的车票没有提前买到，国庆的确太挤了。只能退而求其次，打算坐车去成都再转车去安岳。只是去成都的车也很紧，候车时发现了德阳到安岳的车，我们便恳求司机捎上我们，最后，居然成功了。

只不过从龙泉翻越到简阳的路上塞车超级严重，两个小时就塞没了。到达安岳已经下午3点过。在安岳匆匆吃了点午饭，就直奔圆觉洞了。

上山先看的就是南岩的石刻，都比较小，风化也严重。上面这个就很难清楚雕刻的是什么。

上图旁边有一个力士。

圆觉洞65号毗沙门天王龛。龛内刻毗沙门天王及武将、夜叉、眷属等，共11像，从毗沙门天王像周围的痕迹看，该像是经过改凿的。毗沙门天王又名北方多闻天王，为佛教护法这神，四天王之一。给四大天王中的一位单独塑像，说明他还是有点厉害哈。旁边拿武器的，我还以为是孙悟空之类的，其实应该是夜叉吧。

圆觉洞63号龛十六罗汉。该龛原刻有释迦佛、文殊、普贤、十六罗汉坐像等，大多风化，唯摔跤图完好。图中二比丘摔跤嬉戏，左旁一比丘作劝阻状态，右旁一僧骑一兽，举杖也要劝阻。斗殴者与调解者的刻像，别致有趣，富有浓郁的生活气息，表现了古代工匠对生活的执着追求。

圆觉洞56号地狱变相龛。该龛受《十王经》影响，龛内所刻地藏与冥府王头部均毁，全龛风化严重。十王下方表现地狱中审判和惩罚的场面，左边已风化不辨，仅右边依稀可见。图中或鬼卒或犯人，或揪犯人头发，或持棒敲打犯人，下面有业镜，其左右刻有几只铁狗，以此象征阿鼻地狱。

圆觉洞59号西方三圣。这是五代作品。龛高2.1米，宽2.5米，深1.1米，佛像通高1.8米。龛内刻西方三圣像。正中为阿弥陀佛，面相丰圆，螺发低肉髻，正中饰摩尼珠顶严，身着U形大衣，内着僧祗支，胸际结带，右手已毁，左手抚膝，结跏趺坐于束腰圆鼓型仰莲座上，射后有火焰纹背光。右侧为观音菩萨，面相丰圆，头戴化佛高花冠，身着U形领大衣，小腿上饰璎珞，右手置腿上，左手抚膝，倚坐于方座上，脚踏仰莲台，项后有桃形火焰纹头光。左侧为大势至菩萨，面相方圆，头戴高花冠，缯带垂肩，袒上身，着半臂，下着长裙，胸饰璎珞，右手抚膝，左手置膝上，掌心向上，倚坐于束腰仰莲台上，项后也有桃形火焰纹头光。阿弥陀佛背后刻有两弟子，右为一老头弟子，左为一青年弟子。这一龛造像，具有唐代轻纱透体的特征，衣纹流畅。菩萨的宝冠却不用透雕，而使用线刻花纹，线条非常匀整。璎珞明显减少，颈长、肩圆、胸挺是其特征，但较之于其他五代造像，体形比例基本协调，线条精细圆滑，是五代造像的上乘之作，特别是圆刀技法的运用，使雕刻艺术展现出新的活力。

应该是普通人，刻有文字，什么“司徒使持节”等，具体我认不清。

圆觉洞北岩舍利塔，浮雕，塔高8米，13层，古朴庄重，唐代楼阁式风格建筑。

观音菩萨（7号龛）又因手提净瓶而被称为“净瓶观音”。他头戴宝冠，冠中刻一小坐佛，身着广袖宝缯，胸、腿密饰璎珞，背倚车轴似的斑斓佛光，一双秀足轻踏于莲蕊之上，呈倒“八”字形，右手拈柳枝，左手提净瓶，仿佛欲将瓶中的甘露翩遍洒人间，一副普度众生，惜世怜人的神态从她微垂的眸子里得到最佳体现。中层左刻善财童子像，右刻龙女像，下方刻供养人像。

图中善财童子半跪于祥云中，作参拜状。我觉得这个童子，眉毛也太长了吧。或许不是善财童子。

净瓶观音窟壁两侧各刻着一尊遥作呼应的飞天。右侧壁的一尊，面貌和风采尤如韶华斐然的少妇，俯卧于祥云上，双手托举须弥盆，帔帛向后飘卷，绕弧形飘带，腹枕刻花，腰缠的两根飘带交叉蠕动得十分夸张，双腿并摆一起象一匹飘逸的绢。

左侧飞天与右侧的呼应，满脸庄重，与龛窟中悲世怜人的主体造像净瓶观音的表情和谐统一。她侧着身，半躺于祥云上，双手捧着盛有荷花蕾的器皿。

从下仰视，效果不是很好，大家都知道很多人喜欢拍照从斜上方45度拍。无奈佛像太高。

圆觉洞洞口酷似穹庐状，深8.5米，宽5米，高4.5米。洞壁造两米多高的三世佛像。洞壁两侧各禅坐6尊近2米高的弟子，弟子坐姿或两腿皆盘，或单腿相对而盘，以此掩蔽座台，给人以对称的美感。它们的衣饰精致华开卷有益，肌肤质感强，几乎看不出石雕痕迹。遗憾的是，我们无法端详其尊容了，它们的头部早作了“文革”的屈死鬼。现还的头都是后来补塑的。即使如此，它们仍不失端庄华美之态和见之即真，呼之即出的立体感。

圆觉洞就是因为这12圆觉而命名。只是这12圆觉的头像都早已损毁，是后来补上去的，现在居然发黑，十分可惜。光线不好，我只随便拍了几个圆觉。

释迦摩尼佛（10号龛）跣足立于莲台之上。这种侧身像，可以说全国罕见。其实这应该是阿弥陀佛像，虽然佛像下方标志写的是释迦摩尼佛。毕竟西方三圣中间的应该是阿弥陀佛。另外，一般西方三圣都是刻在一起的，圆觉洞把西方三圣分别一佛一龛雕刻，还是算很有创意了。

10号释迦摩尼佛像龛壁的这尊飞天从整体构图而言，她颇有几分东晋画师顾恺之画笔下的洛神的韵味。她呈飞翔状，周边刻祥云，袒上身，饰缀铃项圈、臂剑、手镯，下着长裙，双手捧莲花盆，帔帛飘卷。她镶刻在一个蝌蚪的绽花体圈内，肩环的飘带缠臂绕腋，与双腿摆动形成的飘带奇妙地构成了一个摇动感极强的、美人鱼游浮似的尾，显示出难以遏制的内在冲动。

大势至菩萨（14号龛）头戴镂空宝冠，冠内镶嵌一小佛像，身着U形广袖大衣，下着下肠裙，胸前杂饰璎珞，肘悬腰际，脚踏莲台。他两手相交，右手持莲花蕾，大有点化众生超度苦海之势。花蕾重达百斤，历千年而不坠，是雕刻家用力学原理，镂空了手与花蕾、花枝的空间，并巧妙地将花蕾、花枝的重量承受于袈裟上的缘故。大势至菩萨又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。

据《观无量寿经》说，大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世界一切众生，使众生能有力量解脱血、火、刀、兵之灾。在中国佛教寺院中，极少有单独供奉礼拜大势至菩萨尊像的，一般都是和观世音菩萨一起随侍在阿弥陀佛的身旁。大势至菩萨的形象，据《观无量寿经》讲，身放紫金色光，其形像大小及身上装饰，均与观世音菩萨相似。但是大势至宝冠上是以宝瓶为标志，而观世音菩萨的宝冠上一般是以阿弥陀佛坐像为标志。

13号明王龛。龛内上层刻三佛趺坐于束腰仰莲座上，头均毁，身后有火焰纹背光，正中背光尖端化出两道毫光。下层正中刻明王，三头六壁，分腿而立，正中二手交臂，左右二上手持剑，右下一手持三戟叉，左一手握锏，有蛇缠各臂。左右各刻七眷属，上端各有五旗，左右下端刻牛头、马面，均已风化，身后有火焰背光。我一般很喜欢看明王之类的雕像，显得很有力量。

这个乌龟和陈抟老祖有关，这里有陈抟老祖的墓，不过我没找到……

圆觉洞26号龛千手观音。龛内刻千手观音倚坐于金刚座上，跣足踏仰莲台，左右共40支手，上左右二手捧一阿弥陀佛小坐像置于冠顶上，中二支双手合十，下二手结弥陀定印，余手各执法器，身后有火焰纹背光。金刚座左右各刻四部众，一恶鬼，一穷叟跪求施舍状。

圆觉洞22号龛三佛像。龛内正壁三佛结跏趺坐于带茎仰莲上，左右壁各刻一弟子、一菩萨，均具有头大身短小的特点。龛外右壁存有五代前蜀天汉元年（公元917年）当地民间结社造像题记一则。这三佛应为三世佛像。旁边两佛，手指向中间，有点独特。

圆觉洞23号佛道合龛。龛内正壁中央刻元始天尊盘坐于仰莲铺帛方座上，项后有桃形双重背光，左右上下三层刻侍者和真人。元始天尊是道教最高的神，位居“三清尊神”之首，最早叫元始天王，是天地万物人类的始祖神，脱胎于盘古神话。该像头戴束发莲花冠，身着对襟宽袖大袍，内衣结带，右手抚小腿，左手结剑印。其实，右壁正中刻太上老君盘坐于铺帛方座上，左壁正中刻释迦佛趺坐于铺帛方座上，只是我没有拍下左右两壁。功课没做好，没发现左右两壁还有重要人物。